При въезде в Сольцы со стороны Новгорода, у самой Новгородской дороги, на берегу ручья Крутец, стоит замечательное здание, сразу привлекающее к себе внимание на фоне однообразной современной застройки города. Его южный фасад обращен в сторону городского парка, разбитого на месте старой площади, носившей название Красной. Это церковь Ильи Пророка с трапезной и колокольней, сооруженная из кирпича в стиле высокого классицизма.

Памятник не опубликован, о нем нет даже упоминаний в литературе по русскому искусству. В документации, хранящейся в Управлении охраны памятников Новгородской области, Ильинская церковь датируется по-разному: то рубежом XVIII-XIX вв., то второй половиной XIX столетия.

Принятое здесь, а также в текущем епархиальном делопроизводстве название - "Ильинский собор" - позднее. Оно появляется, очевидно, в конце XIX - начале XX вв. Так именуется храм на почтовой открытке 1901 г. и в аннотациях к фотоснимкам П.П.Покрышкина, выполненным в 1914 г. В документах Псковской духовной консистории на протяжении XVIII - XIX вв. и даже в начале XX столетия сохраняется старое название: "Ильинская церковь погоста (или посада) Сольцы Порховского уезда Псковской губернии".

Село Солец упоминается в письменных источниках с конца ХIV в. Церковь Ильи Пророка с приделом Флора и Лавра существовала в Сольце уже в первой половине ХVI в. Мы находим ее в Новгородских писцовых книгах (погост Мусетцкой Шелонской пятины), начиная с 1539 г. Изображение церкви есть на рисунке из альбома Августина Мейерберга, находившегося в России по поручению австрийского двора в 1661-1662 гг. Рисунок, представляющий Солец, датируется концом апреля - началом мая 1661 г. На нем схематично изображен деревянный храм, стоящий в излучине реки Шелонь, - простой сруб с пристроенной к нему шатровой колокольней.

Древняя церковь стояла в старейшей части Coльцa, "на посадце", который в конце 1570-х - начале 1580-х гг. по указу царя Ивана IV был отведен колесному мастеру Рычку Ригину с товарищами и получил название колесной слободы. Тогда в слободе было 25 дворов колесных мастеров, 4 двора духовенства и деревянная церковь. В 1734 г. церковь была перестроена. Очевидно, новый деревянный храм Ильи Пророка был больше прежнего, так как имел не один, а два придела - Святителя Николая и Мучеников Флора и Лавра. Об этом известно из клировой ведомости церкви 1800 г.

К началу XIX в. церковь обветшала. Не позднее 1824 г. у Новгородской дороги было начато строительство кирпичного Ильинского храма. 11 декабря 1824 г. Евгений, архиеп. Псковский, Лифляндский и Курляндский, доносит в Синод: ''купеческое и мещанское общество (посада Сольцы, прим. авт.) на докончание остановившейся постройкою в том посаде Ильинской церкви пожертвовало деньгами пять тысяч пять сот рублей и лесом на пять сот рублей". 20 февраля 1825 г. вышел указ Синода: "...означенному купеческому и мещанскому обществу за пожертвование их, на пользу св. церкви сделанное, объявить благословение Святейшего Синода, чрез... Преосвященного Псковского, и сверх того об оном пожертвовании припечатать в здешних Академических ведомостях. О чем к нему Преосвященному и в комитет Правлений Императорской Академии наук послать указы".

Через неделю в Санкт-Петербургских ведомостях (N 17) в разделе "Внутренние происшествия" появилась заметка о "благотворительных приношениях" на строительство храма в Сольцах. Освящение церкви Ильи Пророка состоялось в том же году, о чем можно судить по записи в мировой ведомости 1914 г.: "Церковь построена в 1825 г., каменная, с такою же колокольней, престолов в ней пять: главный во имя св. пророка Илии, придельные во имя Святителя и Чудотворца Николая, Казанской Божией Матери, Святого Александра Невского и Преподобного Никандра Псковского Чудотворца".

Известно, что приделы Святого Николая и Казанской Богоматери размещались па сторонам главного престола в центральном храме. Два других придела были устроены в трапезной. Приведенное сообщение, а также сведения исторического обзора П. Любимова "Церковные памятники старины в Порховском уезде" (1897), где также называется только одна дата сооружения солецкой православной церкви и ее приделов - 1824 г., позволяли думать, что собор, трапезная а колокольня были построены по единому замыслу в 1824-25 гг. Впечатление гармоничности всего ансамбля и его полного стилистического соответствия архитектуре классицизма, единства архитектурных форм и декора входящих в него здании как будто подтверждали эту точку зрения.

Однако при натурном обследовании памятника новгородский архитектор С.П.Славянский обнаружил, что западная стена собора, к которой примыкает трапезная, первоначально была оформлена пилястрами с капителями (они фрагментарно уцелели в верхней части стены, под кровлей трапезной). Вытекающий из этого наблюдения вывод о том, что собор какое-то время существовал самостоятельно, подтвердился документально. В Псковских епархиальных ведомостях за 1909 г. мы нашли известие о строительстве соборной колокольни к трапезной на средства прихожан в 1888 г. Итак, Ильинский храм в Сольцах представляет собой ансамбль из трех зданий, стоящих вплотную друг к другу и ориентированных по оси восток-запад: церкви, трапезной, колокольни.

Главный - холодный - храм квадратный в плаке, без алтарных выступов. Интерьер разделен четырьмя столбами, которые несут широкий двенадцатиоконный барабан центрального купола, Окна барабана высокие с полуциркульными перемычками и наличниками в виде аркады. Купол первоначально был гладким и имел форму слегка "приплюснутой" полусферы, однако после реставрации 1994-95 гг. ок стал более плоским с ребристой поверхностью. Его венчает глухой "фонарь" с восьмиконечным крестом, стоящим на сфере: Купола малых глав невысокие, уплощенные, под ними - глухие окна, по шеста в каждом барабане Они оформлены так же, как и окна центрального барабана.

Кровля основного объема четырехскатная с разжелобками, которые закрыты фронтонами. На фасадах фронтоны завершают композицию из четырех центральных и двух боковых пилястр, объединенных антаблементом. Фриз гладкий. Карниз с метопами. Пилястры композитного ордера в их капителях ионические волюты совмещены с двумя рядами аканфовых листьев.

Боковые фасады имеют дверные проемы (южная дверь заложена). Окна с прямыми перемычками располагаются между пилястрами. Верхняя часть оконных наличников представляет собой полосу орнамента из лавровых венков с розетками в центре и по бокам. Орнаменты, как и капители отлиты из гипса. Боковые окна завершены декоративными фронтончиками. Стены рустованы на всю высоту за исключением гладкой полос" вверху между центральными пилястрами.

Алтарная стена рустованная, с двумя окнами, освещающими центральный престол, и тремя нишами, оформленными как глухие окна.

Теплая трапезная церковь прямоугольная в плане, разделена четырьмя столбами на три нефа. Центральный узкий неф перекрыт коробовым сводом. Боковые имеют крестовые своды. Кровля двухскатная. Антаблемент такого же профиля, что и на здании холодного храма. На южном и северном фасадах по три прямоугольных окна с наличниками строгой формы. Стены рустованные.

Трехъярусная колокольня Ильинского храма, сохранившаяся только на половину первоначальной высоты, восстановлена в 2000 г.. Ее боковые стены, оформленные пилястрами, завершены фронтонами. Фронтоны, антаблемент, капители колонн и пилястр, окна, рустовка стен основания колокольни повторяют архитектурные формы двух других зданий ансамбля.

Верхняя часть колокольни представляет собой композицию из восьмерика, переходящего в ротонду. Грани между четырьмя арочными проемами восьмерика оформлены в виде ложных арочных проемов с венчающими их фронтонами. Арочные проемы ротонды разделены парными пилястрами. Колокольня завершается высоким куполом с "фонарем" и крестом, установленным на сфере. Венчающая композиция отделена от ротонды карнизом сложного профиля.

Снимки П.П.Покрышкина запечатлели великолепный деревянный резной иконостас холодного храма Ильинского собора объединявший все три его престола. Он относится к многочисленной группе русских классицистических иконостасов типа триумфальной арки. Архитектуре и характеру декора имеет аналогии в таких памятниках, как, например, иконостасы Спасо - Преображенского собора в Белозерске (около 1801 г.), церкви Спаса Обыденного в Вологде (первая четверть ХIХв.), церкви Никиты в Новгороде (1813 г.), церкви Архангела Михаила новгородского Сковородского монастыря (1820 г.) В рисунке архитектурных элементов и деталей орнаментики он имеет много общего с иконостасом церкви архиепископа Иоанна в Новгородском Кремле, известном нам по проекту архитектора Новгородского Архиерейского дома и Епархиальных строений Александра Макушева(1820 г.)

Старые фотоснимки интерьера трапезной не обнаружены, и потому мы не знаем, как выглядели иконостасы приделов Александра Невского и Никандра Псковского. Есть сведения, что один из них был сооружен в 1895 г. на средства Солецкой купеческой вдовы Марии Петровны Смирновой, давшей на его изготовление около 1100 рублей. Другая купеческая вдова, Александра Николаевна Ардамацкая, примерно в то же время пожертвовала в Ильинскую церковь 700 рублей на устройство Голгофы, а купец Василий Дмитриевич Замарин 800 рублей "на различные церковные нужды". За свою благотворительную деятельность эти лица получили в 1898 г. благословение Синода "с выдачей установленных грамот".

Таким образом значительные частные пожертвования, на которые в 1888 г. было начато строительство трапезной и колокольни Ильинской церкви поступали в солецкий храм на протяжении десятилетия. Работы по "обновлению" храма шли не один год. Очевидно, именно к их окончанию был приурочен приезд в Сольцы еп. Псковского и Порховского Антонина, который 27 сентября 1898 г. служил в Ильинском соборе Божественную литургию. Заметим, что архиерейское служение было выдающимся событием в истории того времени. Хроника Псковских епархиальных ведомостей, издававшихся с 1894 г., всего лишь дважды за двадцать лет сообщает о посещении владыками Солецкого прихода - одного из самых удаленных от центра епархии.

На фоотоснимках 1914 г. различимы некоторые изображения росписи Ильинского собора, дошедшей до нас примерно на 80%. Точная дата росписи нам не известна. Однако по стилю ее можно отнести к концу XIX - началу-ХХ в., и на основе косвенных данных высказать предположения о времени ее создания. Роспись выполнена масляными красками по штукатурке. В куполе изображена "Новозаветная Троица" (практически не сохранилась), в простенках окон барабана - два Архангела и двенадцать Апостолов, под окнами - ярус со "Страстями Христовыми". На парусах мы видим монументальные образы Евангелистов, на восточной арке медальоны с изображениями голубя - Святого Духа, Архангелов Михаила и Гавриила, на других подпружных арках - медальоны со святыми: В алтаре представлены "Пантократор", "Торжество креста" и "Воскресение Христово" (восточная стена). Здесь же - "Собор Святых Отцов" и "Моление о чаше", помещенные над входами в приделы. Восточные столбы были закрыты иконостасом почти на всю высоту. На западных столбах написаны "Рождество Христово" и ''Крещение" на их боковых гранях - Пророки Илья и Моисей, Апостолы Петр и Павел. Над входами в храм представлены "Саваоф, с исходящим от него Святым Духом" (южная стена), "Благовещение" (северная стена), "Проповедь Христа апостолам на море" (западная стена). В западных компартиментах храма находятся также композиции "Се стою при дверех и толку", "Добрый пастырь", сцены из жизни Святого Николая, "Воскрешение дочери Иаира". Большое места в росписи Ильинского храма отведено изображениям символико - декоративного характера. Это кресты, заключенные в орнаментированные круги, и стилизованные растительные узоры (крины в сердцевидных завитках, вьющийся виноградный стебель, "арабески").

Источник иконографического и стилистического решения большинства живописных композиций Солецкой церкви очевиден. Это живопись собора Князя Владимира в Киеве, построенного в 1862-82 гг., расписанного в 1885-96 гг. В.М.Васнецовым, М.В.Нестеровым, П.А.Сведомским, В.А.Котарбинским, М.А.Врубелем, А.С.Мамонтовым, А.В.Праховым и др. Ведущим художником, выполнившим все основные живописные композиции Впядимирского собора, был В.М.Васнецов. Мастера, работавшие в Ильинской церкви, почти без изменений повторили его купольного '"Пантократора" и "Бога Саваофа" из композиции "Единородный Сын Слово Божие" в плафоне центрального нефа киевского храма. Под влиянием женских и ангельских обликов "Преддверия рая", помещенного В.М.Васнецовым в барабане собора, написаны ангелы в "Торжестве креста" солецкой церкви, а архитектурный пейзаж и образы Святителей ее "Собора Святых Отцов" напоминают об алтарной композиции киевского храма "Собор Святителей Русской Церкви". "Крещение" на северо-западном столбе церкви Ильи Пророка воспроизводит композицию из Крещальни Владимирского собора, созданную М. В. Нестеровым. "Воскресение'' этого художника - алтарный образ соборного придела, очевидно, послужил образцом для одноименного сюжета в алтаре Ильинского храма , который, к сожалению, практически не сохранился (о нем можно судить только по поздней записи). К "неовизантийским" узорам, почерпнутым В. М. Васнецовым и его соратниками по работе в Киеве из древнерусской монументальной живописи и рукописной книги, близка орнаментика Ильинского храма.

Росписи собора князя Владимира имели колоссальный успех у общественности и огромное значение для русской религиозной живописи конца XIX - начала XX в.

Общеизвестно высказывание И.Э.Грабаря о том, что "с Владимирского собора пошли все те бесчисленные вариации на Васнецовские темы различных "богомазов", которыми в 1890 - 1900 - х гг. были заполнены стены большинства русских церквей и которые отравили своим ядом и самый прообраз". Резкость суждения автора в отношении последователей "васнецовского стиля" объяснима. Ремесленное копирование живописи киевского храма давало печальные результаты, о чем можно судить, например, по росписи церкви Михаила Архангела одноименного монастыря в Одессе. Но живописцы, работавшие в Сольцах, не были посредственными "богомазами". Они писали на хорошем профессиональном уровне и в значительной мере сохранили художественность и религиозный пафос первоисточника.

Живопись Владимирского собора получила широкую известность уже в середине 1890-х гг. В 1894 г. П.М.Третьяков приобрел большинство эскизов росписи у В.М.Васнецова и выставил их для обозрения в своей галерее 26) В августе 1896 г. состоялось торжественное освящение храма, а вскоре Г. Лазовский издает большой альбом его иэображений.

Два летних сезона - достаточный срок для росписи такого здания, как Ильинский собор. Если живописные работы в холодном храме собора были предприняты после устройства приделов в трапезной и велись летом 1897 и 1898 гг., они могли быть завершены к визиту в Сольцы Епископа Антонина (см. выше).

Не менее вероятно и то, что соборная роспись создавалась в середине 1900-х гг., незадолго до следующего архиерейского посещения Сольцов в 1909 г. В 1903 г. Псковская духовная консистория дает разрешение на проведение очередного ремонта Ильинского храма и использование на эти цели 505 рублей из церковных сумм. Живописные работы в соборе требовали гораздо больших средств. Есть сведения, что их стоимость составила 25000 рублей. Однако не исключено, что начало ремонта послужило лишь поводом к сбору значительных частных пожертвований на украшение храма настенной живописью. В пользу этого предположения свидетельствует недавнее реставрационное открытие близкой по стилю живописи в Георгиевской церкви в Старой Руссе, расписанной в период с 1905 по 1910 гг. Соседние Сольцы и Старая Русса, хотя и принадлежали в то время к разным епархиям, имели удобное сообщение, что способствовало обмену художественный идей и кадров мастеров.

Мы видим, что храм Ильи Пророка представляет собой замечательный памятник русской культуры XIX - начала XX столетия, созданный на лучших образцах религиозного искусства своего времени. И архитектура, и внутреннее убранство Ильинской церкви отмечены незаурядным художественным вкусом и высоким качеством исполнения. Тем трагичнее представляется судьба памятника в советский период, когда он пришел поистине в плачевное состояние.

В августе 1937 г., по решению Солецкого райисполкома, Ильинский собор был изъят у церковной общины и передан конторе "Заготзерно" под склад. Как свидетельствуют местные жители, именно тогда по инициативе руководителей городского коммунального хозяйства был разобран верх колокольни. К сожалению, судьбу колокольни солецкого храма разделили тогда многие замечательные памятники культовой архитектуры, которые разрушались "с целью получения кирпича для другого строительства".

Очевидно, одновременно с разборкой колокольни был уничтожен иконостас Ильинского собора. Об этом можно судить по следующим фактам. В октябре 1941 - январе 1944 г. город Сольцы был оккупирован фашистами. Немецкое военное командование разрешило проводить в соборе богослужения, и тогда верующие вместо погибшего иконостаса соорудили примитивную алтарную преграду. "Деревянную перегородку", заменявшую иконостас холодного собора, описал в 1945 г. протоиерей Дмитрий Флоринский. Летом - осенью этого года он участвовал подготовке храма к освящению, так как с февраля 1944 г. служба в храме не велась и приход был фактически упразднен.

Приходская община Ильинского собора была зарегистрирована в сентябре 1945 г., а через два месяца состоялось освящение храма. Однако богослужения были возобновлены только в трапезной, где в тот период стояли деревянные одноярусные иконостасы, впоследствии утраченные Холодная же церковь еще несколько лет использовалась как складкое помещение, несмотря на многочисленные жалобы церковного совета властям на варварское отношение арендаторов к зданию и украшавшей живописи.

После того, как в январе 1955 г. храм был возвращен общине, на пожертвованные верующими средства был проведен ремонт. Очевидно,именно к середине 1950-х гг. относится написанное заново на восточной стене "Воскресение Христово" и изображения Евангелия и Потира в верхних частях предалтарных столбов, закрывавшихся ранее иконостасом 1825 г. (см. прим.1 в конце текста), а также "реставрационные" прописи на других живописных композициях в алтаре. Многие годы алтарные стенописи, прежде всего "Воскресение", страдали от того, что хранившиеся здесь зерно и комбикорма лежали насыпью, и во время их перелопачивания безжалостно повреждалась стенная штукатурка.

В декабре 1960 г. начался новый, на этот раз тридцатилетний период существования Ильинского собора в качестве "недействующего". По решению Новгородского Облисполкома, он был закрыт для "переоборудования под Дом культуры". С "переоборудованием" местные власти не спешили: они отдали здание под склад совхозу "Победа". Вскоре был проведен ремонт кровли холодного храма, а заодно разобраны малые барабаны с главами и сняты все кресты.

Преднамеренное искажение подлинной архитектуры Ильинского собора не вызвало тогда возражения у общественности, так как собор не состоял на учете в государственных органах охраны памятников. Но именно после того, как в 1972 г. ему был присвоен статус памятника архитектуры, охраняемого государством, он вообще остался без надзора. В результате произошло катастрофическое обрушение центрального купола, которое стало причиной обширных утрат и повреждений живописи в верхних частях здания.

В 1981 г. конторой "Новжилкоммунпроект" был выполнен проект капитального ремонта Ильинского собора и его приспособления под краеведческий музей, оставшийся не осуществленным. В 1987 г. в НФИ "Спецпроектреставрация" приступили к созданию проекта комплексной реставрации памятника (в нем по-прежнему планировалось разместить музей), однако этот проект завершен не был.

В 1992 г. Ильинский собор был фактически передан Новгородской епархии и его настоятелем стал священник отец Андрей Пученкин (акт о передаче собора епархии был оформлен в 1996 г.). Вскоре после этого был проведен ремонт отапливаемой трапезной церкви, в которой возобновились богослужения, а затем начались работы в холодном храме: были реконструированы малые барабаны и главы, восстановлен центральный купол (см. выше), отремонтирована кровля, проведено отопление, выполнены наружные штукатурные работы.

При следующем настоятеле - священнике Михаиле Бирюкове, была восстановлена колокольня (автор проекта - С.П.Славинский, Новгородский Гос. университет, руководитель работ - Геннадий Иванович Соколов), завершен внешний архитектурный облик храма, облагорожена прилегающая территория.

В 1996 г. начались работы в интерьере главной церкви Ильинского собора: новгородские реставраторы под руководством Т.И.Анисимовой (ТОО ''Дар") приступили к реставрации ее живописи. Сейчас, всвязи с отсутствием необходимых финансовых средств, эти работы приостановлены. Идет поиск средств на восстановление живописи собора в ее былом величии. На основе имеющегося документального материала и современной технологии реконструкции резных иконостасов с применением компьютерной техники возможно создание проекта реставрации соборного иконостаса. Все это вселяет надежду, что в недалеком будущем облик храма вновь обретет завершенность.

Однако до сего дня, холодный храм, закрытый на реставрацию, недоступен для верующих (см. прим.2). Богослужения временно совершаются в левом зимнем приделе, резной иконостас для которого выполнил известный новгородский писатель и фольклорист Дмитрий Балашов.

Ежегодно 2 августа, на день памяти святого пророка Божия Илии собор принимает множество паломников из разных мест. Престольный праздник храма в Сольцах традиционно совпадает с днем города (см. прим.3). При Ильинском соборе существует общедоступная православная библиотека, работает Воскресная школа.

прим.1 В.Койсина: прихожанин К.И.Шветов в беседе со мной в июле 2011 г. сказал, что всегда помнит эти три росписи. Т.к. он родился в 1926 г., то они появились не позднее 1930-х гг.)

прим.2 В.Койсина: летний храм уже открыт.

прим.3 В.Койсина: так было в 1990-е гг. Теперь День города чаще всего празднуется в первый выходной день после 2 августа.

Н.ЧУРКИНА, гл. специалист Комитета по делам молодежи и культуры